ज्योतिबा फुले जीवन चरित्र – Jyotiba Phule Biography In Marathi ज्योतिराव “ज्योतिबा” गोविंदराव फुले हे एकोणिसाव्या शतकातील भारतातील एक प्रसिद्ध समाजसुधारक आणि विचारवंत होते. भारताच्या व्यापक जातिव्यवस्थेच्या विरोधात ते चळवळीचे नेते होते. त्यांनी शेतकरी आणि इतर खालच्या जातींच्या हक्कांसाठी मोहीम चालवली आणि ब्राह्मणांच्या वर्चस्वाविरुद्ध बंड केले.
फुले यांचे चरित्रकार धनंजय कीर यांच्या मते, त्यांना महात्मा ही पदवी मुंबईतील सहकारी सुधारक विठ्ठलराव कृष्णाजी वांदेकर यांनी बहाल केली होती. आयुष्यभर, महात्मा ज्योतिबा फुले यांनी मुलींच्या शिक्षणासाठी लढा दिला आणि भारतातील महिलांच्या हक्कांसाठी ते एक मार्गदर्शक होते. वंचित तरुणांसाठी पहिले हिंदू अनाथाश्रम स्थापन करण्यासाठी त्यांची ओळख आहे.
- 1 महात्मा ज्योतिबा फुले यांची विचारधारा- Ideology of Mahatma Jyotiba Phule
- 2 ज्योतिबा फुले यांचे शिक्षणातील योगदान-Jyotiba Phule’s contribution to education
- 3 ज्योतिबा फुले समाजसुधारक-Jyotiba Phule Social reformer
- 4 ज्योतिबा फुले आणि सत्यशोधक समाज-Jyotiba Phule and Truth Seekers Society
- 5 ज्योतिबा फुले यांचे निधन-Death of Jyotiba Phule
- 6 ज्योतिबा फुले यांचा वारसा-Legacy of Jyotiba Phule
ज्योतिबा फुले जीवन चरित्र – Jyotiba Phule Biography In Marathi
ज्योतिराव गोविंदराव फुले यांचा जन्म 1827 मध्ये महाराष्ट्रातील सातारा जिल्ह्यात झाला. त्यांचे वडील गोविंदराव पूना येथे भाजीपाल्याची दुकाने सांभाळत होते. ज्योतिरावांचे घराणे मूळचे “गोरहे” असे होते आणि ते “माली” जातीचे होते. माळींना ब्राह्मणांनी सामाजिकदृष्ट्या टाळले कारण ते खालच्या जातीचे मानले जात होते. ज्योतिरावांचे वडील आणि काका फुलविक्रेते म्हणून काम करत असल्यामुळे कुटुंबाने “फुले” हे आडनाव धारण केले. ज्योतिराव जेमतेम नऊ महिन्यांचे असताना त्यांच्या आईचे निधन झाले.
ज्योतिराव हे एक हुशार तरुण होते ज्यांना त्यांच्या कुटुंबाच्या आर्थिक परिस्थितीमुळे त्यांचे शालेय शिक्षण सोडावे लागले. त्याने आपल्या वडिलांना कौटुंबिक शेतात मदत करून सुरुवात केली. एका शेजाऱ्याच्या लक्षात आल्यावर त्या लहान मुलाची योग्यता लक्षात आली, तेव्हा त्याने त्याच्या वडिलांना त्याला शाळेत दाखल करण्यास भाग पाडले. 1841 मध्ये, महात्मा ज्योतिराव फुले यांनी पूनाच्या स्कॉटिश मिशन हायस्कूलमध्ये प्रवेश घेतला आणि 1847 मध्ये पदवी प्राप्त केली. सदाशिव बल्लाळ गोवंडे, एक ब्राह्मण त्यांना तेथे भेटले, ते त्यांचे आयुष्यभर जवळचे मित्र बनले. तेरा वर्षांचे असताना ज्योतिरावांनी सावित्रीबाईंशी लग्न केले.
महात्मा ज्योतिबा फुले यांची विचारधारा- Ideology of Mahatma Jyotiba Phule
भारतीय समाजात, 1848 मध्ये एका सामाजिक क्रांतीची सुरुवात झाली ज्याने ज्योतिबांना जातीभेदाच्या सामाजिक अन्यायाविरुद्ध लढण्याची प्रेरणा दिली. ज्योतिरावांना त्यांच्या एका मित्राच्या लग्नाचे आमंत्रण मिळाले, जो उच्च जातीच्या ब्राह्मण कुटुंबातील होता. वधूच्या कुटुंबीयांना ज्योतिबाच्या पूर्वजांचा शोध लागल्यावर त्यांनी लग्नात त्यांची थट्टा केली आणि छळ केला. सध्याच्या जातिव्यवस्थेचा आणि सामाजिक मर्यादांचा प्रतिकार करण्यास प्रवृत्त झाल्यामुळे महात्मा ज्योतिरावांनी हा कार्यक्रम सोडून दिला. सामाजिक बहुसंख्यवादाचा तीव्र विरोध करणे आणि या सामाजिक अन्यायामुळे प्रभावित झालेल्या सर्व व्यक्तींच्या मुक्तीसाठी संघर्ष करणे हे त्यांनी आपले जीवनाचे कार्य केले.
थॉमस पेन यांच्या ‘द राइट्स ऑफ मॅन’ हे सुप्रसिद्ध पुस्तक वाचल्यानंतर ज्योतिराव यांच्यावर त्यांच्या आदर्शांचा खूप प्रभाव पडला. त्यांचा असा विश्वास होता की सामाजिक दुष्कृत्यांचा सामना करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे महिला आणि खालच्या जातीतील सदस्यांना शिक्षित करणे.
ज्योतिबा फुले यांचे शिक्षणातील योगदान-Jyotiba Phule’s contribution to education
ज्योतिबाच्या पत्नी, सावित्रीबाई फुले यांनी महिला आणि मुलींना शिक्षणाचा अधिकार सुनिश्चित करण्यासाठी त्यांच्या प्रयत्नांना पाठिंबा दिला. सावित्रीबाई, त्यांच्या काळातील काही साक्षर स्त्रियांपैकी एक, त्यांचे पती ज्योतिराव यांच्याकडून लिहिणे आणि वाचणे शिकले. 1851 मध्ये ज्योतिबांनी महिलांची शाळा स्थापन केली आणि आपल्या पत्नीला तेथे शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले. नंतर, त्यांनी मुलींसाठी आणखी दोन शाळा, तसेच कनिष्ठ जातीतील लोकांसाठी, महार आणि मांग यांच्यासाठी स्वदेशी शाळा स्थापन केल्या.
विधवांची दुर्दशा पाहिल्यानंतर, ज्योतिबांनी तरुण विधवांसाठी एक आश्रम स्थापन केला आणि अखेरीस विधवा पुनर्विवाहाच्या संकल्पनेला मान्यता दिली. त्याच्या काळातील समाज पितृसत्ताक होता आणि स्त्रियांची परिस्थिती विशेषतः दयनीय होती. स्त्री भ्रूणहत्या आणि बालविवाह या दोन्ही सामान्य घटना होत्या, अल्पवयीन मुले अधूनमधून मोठ्या प्रौढांशी विवाह करतात. या स्त्रिया सामान्यतः परिपक्व होण्याआधीच त्यांचा जोडीदार गमावतात, त्यांना कोणत्याही कौटुंबिक आधाराशिवाय सोडतात. त्यांच्या दुर्दशेने दु:खी झालेल्या ज्योतिबांनी या वंचित मुलांना समाजाच्या क्रूरतेपासून वाचवण्यासाठी १८५४ मध्ये अनाथाश्रमाची स्थापना केली.
ज्योतिबा फुले समाजसुधारक-Jyotiba Phule Social reformer
महात्मा ज्योतिरावांनी पारंपारिक ब्राह्मण आणि इतर उच्च जातींवर टीका केली आणि त्यांचे वर्णन “पाखंडी” केले. त्यांनी हुकूमशाही विरोधी मोहिमेचे नेतृत्व केले, “शेतकरी” आणि “सर्वहारा” यांना त्यांच्यावर लादलेल्या निर्बंधांशी लढा देण्यासाठी प्रोत्साहित केले.
त्याने आपल्या घरी अनेक मूळ आणि जातीच्या पाहुण्यांना आमंत्रित केले. त्यांचा लैंगिक समानतेवर विश्वास होता आणि त्यांच्या सर्व सामाजिक सुधारणांच्या प्रयत्नांमध्ये पत्नीला सामील करून त्यांचा विश्वास कृतीत आणला. त्यांचा असा विश्वास होता की ब्राह्मणांनी खालच्या जातीला वश करण्यासाठी रामासारख्या पवित्र आकृतीचा वापर केला.
ज्योतिरावांच्या कृतीमुळे समाजातील परंपरागत ब्राह्मण संतप्त झाले. त्यांनी त्यांच्यावर सामाजिक नियम आणि मानकांशी छेडछाड केल्याचा आरोप केला. अनेकांनी त्यांच्यावर ख्रिश्चन मिशनऱ्यांचे प्रतिनिधीत्व केल्याचा आरोप लावला. दुसरीकडे ज्योतिराव ठाम होते आणि त्यांनी आंदोलन सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतला. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ज्योतिरावांचे काही ब्राह्मण संपर्क होते ज्यांनी मोहीम यशस्वी होण्यास मदत केली.
ज्योतिबा फुले आणि सत्यशोधक समाज-Jyotiba Phule and Truth Seekers Society
1873 मध्ये ज्योतिबा फुले यांनी सत्यशोधक समाज (सत्य साधकांचा समाज) स्थापन केला. समानतेचा पुरस्कार करणार्‍या संकल्पना तयार करण्यापूर्वी त्यांनी ऐतिहासिक संकल्पना आणि विश्वासांची पद्धतशीरपणे मांडणी केली. ज्योतिरावांनी हिंदूंच्या प्राचीन पवित्र ग्रंथांचा, वेदांचा तीव्र निषेध केला.
त्यांनी ब्राह्मणवादाच्या उत्पत्तीचा शोध घेण्यासाठी इतर विविध प्राचीन साहित्याचा उल्लेख केला आणि समाजातील “शूद्र” आणि “अतिशुद्र” यांच्यावर अत्याचार करून त्यांचे सामाजिक वर्चस्व राखण्यासाठी ब्राह्मणांवर क्रूर आणि शोषणात्मक धोरणे राबवल्याचा आरोप केला. सत्यशोधक समाजाचा उद्देश समाजाला जातीय पूर्वग्रहांपासून मुक्त करणे आणि वंचित कनिष्ठ जातीतील लोकांना ब्राह्मणांकडून होणाऱ्या कलंकातून मुक्त करणे हा होता.
ज्योतिराव फुले यांनी “दलित” हा शब्द ब्राह्मण ज्यांना खालच्या जातीतील आणि अस्पृश्य मानत होते त्यांच्यासाठी वापरला. प्रत्येकाला, कोणत्याही जातीचे किंवा दर्जाचे, समाजात येण्याचे स्वागत होते. काही सत्यापित कथांनुसार, त्यांनी ज्यूंना समाजात सामील होण्यासाठी प्रोत्साहित केले. 1876 पर्यंत “सत्यशोधक समाज” चे 316 सदस्य होते.
1868 मध्ये, ज्योतिरावांनी सर्व लोकांप्रती त्यांच्या सहिष्णुतेचे प्रतीक म्हणून त्यांच्या घराबाहेर एक सांप्रदायिक आंघोळीची टाकी तयार करण्याचा निर्णय घेतला आणि जातीचा विचार न करता कोणाशीही जेवण्याची त्यांची इच्छा होती.
ज्योतिबा फुले यांचे निधन-Death of Jyotiba Phule
ज्योतिबा फुले यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य अस्पृश्यांना ब्राह्मण अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी समर्पित केले. ते एक श्रीमंत व्यापारी तसेच समाजसुधारक आणि कार्यकर्ते होते. महापालिकेत कंत्राटदार आणि शेती करणारे म्हणून त्यांनी काम केले. ते 1876 ते 1883 पर्यंत पूना नगरपालिकेचे आयुक्त होते.
1888 मध्ये पक्षाघाताचा झटका आल्याने ज्योतिबा पॅराप्लेजिक झाले. 28 नोव्हेंबर 1890 रोजी प्रसिद्ध समाजसुधारक महात्मा ज्योतिराव फुले यांचे निधन झाले.
ज्योतिबा फुले यांचा वारसा-Legacy of Jyotiba Phule
महात्मा ज्योतिराव फुले यांच्या सामाजिक कलंकाच्या विरोधात कधीही न संपणाऱ्या मोहिमेच्या अंतर्निहित संकल्पना, ज्या आजही अत्यंत प्रासंगिक आहेत, त्यांचा सर्वात महत्त्वाचा वारसा असू शकतो. एकोणिसाव्या शतकातील लोकांना या भेदभावपूर्ण प्रथांचा निःसंदिग्ध सामाजिक मानक म्हणून स्वीकार करण्याची सवय होती, परंतु ज्योतिबांनी जात, वर्ग आणि रंग भेदभाव नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. ते नवनवीन सामाजिक सुधारणा विचारांचे प्रणेते होते. त्यांनी जागृतीचे प्रयत्न सुरू केले जे महात्मा गांधी आणि डॉ. बी.आर. यांसारख्या लोकांसाठी प्रेरणादायी ठरले. आंबेडकर, ज्यांनी जातीय अन्याय निर्मूलनासाठी भरीव कृती केली.
